《看遍中国博物馆：真谛的千年文物学问》：杨学涛编辑；清华大学出书社出书。

今天，走进博物馆的东谈主越来越多，但环球普通有这么的体验：看得多，紧记少，不睬解展柜里的器物为何紧迫，互相有何干联。这种碎屑式的参不雅，容易把历史切成破裂的枝蔓，看不见整棵大树长什么样。

在我看来，不成系统的学问弗成叫学问，不经过系统学习无法掌执的确的学问。基于这么的清爽，3年前我开设了“北大老杨说文博”账号，尝试用视频的神气系统性地先容文博学问，《看遍中国博物馆：真谛的千年文物学问》一书，恰是对这项职责的一个阶段性回首。

诚然名字里有“看遍”，但这本84万字、有1000多张配图的书，莫得一一先容各大博物馆，也不是镇馆之宝的陈设，而是按玉器、瓷器、青铜器、衣饰、诱惑、居品等主要文物门类分辩为10个章节，每章齐是一个完满单位。以玉器为例，不按朝代平铺直叙，而是围绕几个中枢问题张开：为什么要商讨玉文化，中国玉文化经验了哪些阶段，不同的东谈主如何使用玉器，等等。通过对这些问题的梳理，读者看到的就不仅仅一堆形制互异的玉件，而是一部万年玉文化史。再行石器期间萨满手中的“通天”绪言，到周代“以玉比德”的伦理载体，再到汉代“事死如事生”的丧葬试验，条理明晰可感。清爽了这条情感、文化、工艺和轨制的踪迹，再看妇好墓出土的755件玉器，看到的就不仅是糜费陪葬，而是一个期间对次序、交流和良习的追求。

这种系统性念念维，也不错让单件文物的故事变得逍遥又好清爽。比如何尊，淌若只强调铭文“宅兹中国”是“中国”一词的最早出处，也曾跟历史现场休止干系性，但将其放在西周早期政事重建和礼器轨制的举座语境中，它的道理就变得立体了：它是周东谈主“天命泛动”政事形而上学的物资载体，是“择中建齐”空间不雅念的庆典抒发，更是青铜铭文从记事向宣德调遣的重要例证。光显，要读懂这个深嗜深嗜，读者又会循着一件文物，了解更多有关的青铜器学问。

这本书出书以来屡次加印，似乎果然帮一些一又友解开了逛博物馆“看不懂”的心结。有读者留言说，他带着孩子按书里的样式去看瓷器，孩子第一次主动问：“爸爸，这个瓶子是不是比刚才阿谁年代早？”还有位中学本分告诉我，她把书中的“玉器工艺和过程图”用在课堂上，学生们一刹认为历史课更“活”了。这些反映，比任何销售数据齐让我感到厚实。因为这评释万博manbext体育官网娱乐网，咱们正在极少点防碍那堵横亘在普通东谈主与博物馆之间的“墙”。（杨学涛）